El amante copernicano

Estimada domovilu:

En realidad estamos asistiendo a una modificación del uso de la lengua por parte de ciertos filósofos que están volviendo al origen de su cultura. Así Nietzsche, Heidegger (y antes Hegel) cuestionan sus fundamentos griegos y religiosos, y Derrida, su relación con los textos del antiguo textamento. Este gesto va unido al recurso a un estilo próximo al de la tragedia, al de la poesía, de los diálogos platónicos, de la expresión de los mitos, parábolas o actos religiosos, es una vuelta hacia el momento en que la identidad masculina se constituye como patriarcal y como falocrática. Todos estos filósofos -salvo Heidegger- se interesan expresamente en la identidad femenina, a veces en su identidad como mujer o como femeneidad.

¿Será cuestión de paciencia? ¿Tenemos el deber de ser pacientes ante las decisiones que se toman en nuestro lugar? Se trata, en mi opinión, de preguntarnos sobre la manera de dar identidad al discurso científico, religioso, político y de situarnos dentro de él como sujetos de pleno derecho. Nuestra identidad tiene que ver con las relaciones genealógicas, con el orden social, lingüístico y cultural.

¿Buscan los hombres el medio de despojarse de sus propios poderes? Es deseable. Tal voluntad implicaría una invitación para que las mujeres compartieran la definición de la verdad y la ejercieran junto con ellos.

¿Será entonces que no hablo claro? Y ¿cómo hablan los hombres, con un neopositvismo, con un objetivismo ciencista que raya en la pura sofisticación de la realidad? Y ¿su discurso no es abigarrado y redundante? ¿Acaso tiene un discurso usted?

Mírese bien, porque yo soy demasiado sencilla, no soy madre como usted, pero sé lo que se sufre.

Demasiado claro es mi discurso. Yo he estudiado Derecho y le aseguro que no se puede decir con más claridad.

En cuanto a autoritarismo verbal, me parece que es como tirarse piedras en su propio tejado. Ya me he pronunciado muchas veces a favor del diálogo y de la verdad consensual, la unica verdad que existe para mí.
No soy yo quien crea que por cambiar las reglas gramaticales del español, vayamos a conseguir algo. Evidentemente la lucha no va por ahí. Con ello contesto a Eros también y antes he contestado a Domovilu.
Nuestra lucha citando a Simone de Beauvoir va por otro lado: “En verdad, las mujeres no han opuesto jamás valores hembras a los valores machos. Esa división ha sido inventada por hombres deseosos de mantener las prerrogativas masculinas, que sólo han querido crear en él a la mujer; pero, más allá de toda especificación sexual, el existente busca su justificación en el movimiento de su trascendencia, y la misma sumisión de la mujer provee una prueba. Lo que ellas reivindican hoy es ser reconocidas como existentes al mismo título que los hombres.”